ВСЁ про февральские праздники!!!

Наконец-то февраль.
Один из переломных месяцев в году..можно сказать знаменательный. Всё дело в том, что именно февраль был последним 12 месяцем-замыкающим в календаре язычников. С первого марта начинался отчет нового года, как только его не зовут: Сечень , Встречень, Лютый, Стретень.

Начнем разбирать: 2 февраля – праздник Велеса, в этот день он выходит на первую встречу с Моареной, первая ощибка – вызывает её на поединок духа. Встреча происходит в лесах, в полях, во всей земле матушки, в воздухе. Зима помогает себе метелями и вьюгами.
Говорят, что Велес в этот день сшибает один рог у зимы и та теряет часть своей силы. Тогда чтобы помочь богу в помощь люди зовут духов предков своих, происходит это на пятое февраля.

Пятое февраля :Починки, Поминки, Домовинки. Это праздник – день поминак по предкам своим. Поминки пращюра, чтобы не забыли и помогли духом своим. В этот же день кладут угощение : Домовым, Чурам, Банникам, Овинникам – Хлевникам. В домах, в стайках развешивают лапник пихты.
А Моарена от обиды даёт разгуляться своим дочерям, двенадцати трясовицам и они выходят в мир, начинают бродить по свету от хаты до хаты, заглядывают в дома , в окна, лезут в двери, делают всё что бы люди начали болеть и по болезни не могли позвать и отпраздновать поминки по предкам.

Трясовицы могут иметь вид и старого и малого, раньше верили что они чаще всего имели вид проезжих купчих, могли забрести в деревню на спинах – хребтах проезжих иноземных купцов. Чтоб не запустить их в дом, в эти дни в дома не кого не пускали, да и сами без надобности по дворам чужим не шастоли, дома сидели .А вдруг перед тем как вам придти в гости там уже побывала Трясовица.
В месте с Трясовицами выходила в мир и КОРОВЬЯ НЕМОЧЬ, чёрная упыриха - нежить, которая у тяжелых – беременных коров и овец могла жизненную силу высосать, в месте с ней выходили из навьи и навьи души.

Ходят навьи души по свету, в дома незакрытые заходят, если в такой дом попадут то там жить остаются, не будет покоя в доме. Может она войти и через форточку и через щель, некими силами её обычному человеку не выгнать, будет она посудой греметь, тарелками швыряться, стучать по углам, щипать и пинать хозяев, все дома бить и крушить( у нас тут на днях по красноярскому телевидению в новостях такой дом показали, так там даже соседям попадало, которые мимо дома проходили).

5 февраля - день ещё Стрибога - ветрогана. ОН ветра гоняет, в помощ Велесу и миру.

А шестого февраля приходит на помощь Велесу дочь его Леля. И дёт она из избы в избу от стайки до стайки и к зверям и к людям. В этот день её пирогами встречают, пекут пироги с яйцом и луком, пирожки те раздают малым ребятишкам, угощают ребят на улице, кладут те пирожки и домовому в избе, и в бане – баннику и в стайке .Увидит Лёля пирожок – порадуется душенька её, и скотинку погладит, и легко телята и ягнята на божий свет дорогу найдут. Скотина легко родится будит. Яйцо – символ возрождения, а от лука всякая нечисть бежит, лук всем доможилам нравится. Ложат такой пирожок и на божничку.

Потом про остальные дни!

2 февраля – праздник Велеса, в этот день он выходит на первую встречу с Моареной
Интересно... Именно сегодня меня торкнуло отнести любы и именно Велесу и именно в лес! По дороге в лес ко мне привязалась черная дружелюбная собака, проводила почти до дома и отстала. На обратном пути я еще денежку нашла, но подбирать не стала.

Мне вот интересно,а как не запустить в дом навьи души,раз они даже через щель могут попасть

Хочу внести свои "5 копеек" о февральских праздниках. Информацию я подчерпнула из дореволюционных сборников. Большая часть информация собрана в центральной Руси, как пишет автор, вся она подслушана по большей части.
ФЕВРАЛЬ: В наши дни деревенщина бережёт про февраль своё прозвище «бокогрей» - широкия дороги». По народному слову «февраль – 3 часа дня прибавит». «В Сретение (2 февраля) зима с весной втретится впервые!». «Февраль солнце на лето поворотит», «Февраль (Власьев день 11 фев) сшибёт рог зиме». В древней Руси февраль приходился 12 мес, последним. 5 февраля день поминания в этот день всех отошедших в иной мир отцов-праотцов, дедов-прадедов. По народному поверью связанного с днем Сретение. В этот день по словам старожилов, пробегает по сёлам «Коровья Смерть», встретившаяся с Весной-Красною и почуявшая оттепель, которой она, лиходейка, ждёт – не дождётся, заморенная зимней голодовкою. Это существо является в народ воображении в виде безобразной старухи, у которой в-добавок ко всей её уродливости - «руки с граблями». По старинному поверью она сама в село не приходит, а непременно завозится кем-нибудь из заезжих людей.
6 февраля – Вокулов день. (В Костромской стороне Жуколами). Коровий день. На Смоленщине и в Воронежском краю советуют молиться Вокуле для ограждения от «вукул» (вовкулаков, перевёртышей, перекидышей, оборотней).
За днём Вокулия шёл день Парфентия и Луки (7 февраля). В среднем Поволжье принято в этот день печь пироги с луком, и раздавать их нищей братии - «на счастье».

О СРЕТЕНЬЕ: Сретенские морозы зачастую дают дер народу довольно ощутительно знать о том, что зима не хочет сдаваться весне. Но недаром слывёт Сретенье (2 февраля) за последнюю встречу зимы с весною – в их вековесной неравной борьбе. В этот день, по народному преданию, зима даёт отчаянный бой выезжающей на солнечную стезю молодой весне: после Сретенья бежит старая на-утёк, торопится, избегая встретиться даже со взглядом светлых-пламенных очей своей забирающей всё большую и большую силу соперницы, - чует она, лиходейка, что теперь не на ея улицу праздник идёт. В первые февральские дни распевает народ следующую песню: «Пришёл месяц, бокогрей,/ Землю-матушку не грел, -/ Бок корове обогрел,/ И корове, и коню,/ И седому старику/ Морозу Морозычу…/ Ты, Морозко, не серчай,/ Из деревни убегай, -/ Что за тридевять земель,/ Да за тридесять морей!/ Там твоё хозяйство/Ждёт тебя – заброшено/Белым снегом запорошено,/За ледяными печатями,/За семью железными замками/ Да за семью засовами!».
В канун Сретенья, заклинают мышей, данный обряд идёт из глубины веков. Призывается сведующий старик-знахарь. Сначала угощают его честь-честью, по заведённому отцами-дедами, а затем приступаю к ограждению скирд и стогов от «мышеяди».
В Сретенье, на склоне дня, не задолго до сумерок деревенская детвора, собирается где-нибудь на пригорке, за околицей, и начинают заклинать солнышко, чтобы оно выглянуло из-за «гор-горы» и показало этим, что зима, действительно, встретилась с веною. В средневолжских губернях детвора распевала вот такую песенку: «Солнышко-вёдрышко,/ Выгляни, красное,/ Из-за гор-горы!/ Выгляни, солнышко,/До вешней поры!/ Видело-ль ты, вёдрышко,/ Красную весну?/ Встретило-ли, красное,/ты свою сестру?/ Видело-ли, солнышко, /Старую Ягу,/Бабу-ли Ягу - /Ведьму зиму?/ Как она, лютая,/От весны ушла,/От красной бегла,/В мешке стужу несла,/Холод на землю трясла,/Сама оступилась,/Под гору покатилась,/Встретила весну - /Солнцеву сестру…».
Если заклинаемое «солнышко-вёдрышко», и в самом деле, выглянет перед закатом «из-за гор-горы», то весёлая гурьба ребят приносит в деревню весть об этом, равнозначащую примете, что пришли последние морозы. Если красное не обрадует заклинавших деток – это предвещает сильные «власьевские» морозы.
ВЛАСЬЕВ ДЕНЬ (11 февраля): С этим днём связана у народа память о древнем Велесе (Волосе). По свидетельству летописцев и бытописателей народной жизни, Велес был почитаем на Руси дольше всех других языческих богов, в особенности - на севере. В Ростове идол его не был повержен до XII века, хотя за долго уже до этого ему не воздавалось уже никаких, подобающих богу, почестей. Ростовские поклонники Велеса обоготворяли в честь его камень, напоминающий своим видом быка с человеческим ликом. На месте камня поставили храм в честь св. Власия. Древнеславянские сказания о богах, называя Велеса пастырем небесных стад, отождествляют его с месяцем (небесные стада – звёздная розсыпь). Сходя на землю, по верованию наших предков, Велес принимал вид быка, хотя бывали случаи, когда он, по старинному преданию, странствовал между веровавшими в него людьми и в человеческом образе. Как бог – пастырь, Велес считался и покровителем песнотворчества. 11 февраля повсеместно служатся власьевские молебны, - в некоторых местах приносят в церковь свежее коровье масло и ставят в новой посудине под икону св Власия. Это масло в Новгородской, Вологодской и в других соседних с ними губернях так и зовётся «воложным» или «власьевым». В старину по всему богатыми пастбищами заселью, - а теперь только в захолустной глуши. – на Власьев день устраивались по сёлам скотские торги-базары. «Власий - не обманет, от всякой прорухи упасёт!» - говаривали торгоши, умасливая покупателя, прижимистаго на добытою потовым трудом деньгу. При сделках клялись-божились на Власьевом торгу непременно именем этого святого, и такая клятва почиталась за самую крепкую, - немного выискивалось людей, которые решились-бы покривить душою, поклявшись так в этот день. Разгневанный клятвопреступником покровитель, по народному верованию, отступается от него навсегда, предоставляя всяким лихим силам опутывать того всевозможными навоздениями.
Есть в верхневолжских и соседних с ними губернях деревни, где утром на Власий день, с особыми причетами завивают из соломы «закруту» (Власия или Волотке на бородку), смазывают её скоромным масломи вешают в коровнике или в овечьем хлеве. Этот обычай ведётся-соблюдается с давних пор, и начало его следует искать всё в тех-же верованиях, окружавших некогда память Велеса – скотьего бога. Власьевские морозы считаются на деревеснкой Руси последними (одни из семи крутых утренников). Крестьянская детвора помнит о Власьевом дне по сдобным молочным пышкам, которые пекутся в этот «коровий праздник». Одну пышку берегут на божнице до новаго Васильева дня, т.к. это является по словам стариков, лекарством от скотской болезни: стоит где только покрошить ея в месиво, да с молитвою к Власию, дать больной животине – всё как рукой снимет! Заповедовали старые люди блюсти Власьеву пышку на всякую беду, на всякий, упаси Боже, случай!». Сшибёт Власий рог зиме, а там – и «окличка» на дворе стоит, пора окликать звёзды. Мало где уцелел этот обычай, а тоже вёлся он на Руси с пращуровых дней. «Окликали звёзды» или на другой день после Власия, или через трое суток (15 февраля). Делалось это «для плодородия овец». Ввечеру, по приглошению овцевода, выходил пастух-овчар за околицу; клали они оба по три низких поклона на все четыре стороны света белаго. Пастух, помолившись св. Власию, становился на овечью шерсть и произносил особую закличку «Засветись, звезда ясная, по-под небесью на радость миру крещёному! Загорись огнём негасимым на утеху православным! Ты заглянь, звезда ясная, огнём негасимым белоярых овец у (имярек). Как по-под небесью звёздам несть числа, так у (имярек) уродилось бы овец болей того!». Всед за этим, хозяин, приглашавший пастуха на окличку, вёл его в избу, угощал чем Бог послал, подносил вина, наделял – чем ни на есть, чтобы тому не с пустыми руками за порог идти.

Замечательно, а вот продолжение.

12 февраля.
Вторая Сшибка-встреча -Велеса и Моарены. Самый великий день в году, для тех кто чтит Велеса. Ратоборство духа, борьба между любовью и ненавистью. Велес сщиб второй рог у Моарены – эта ночь пастухов, купцов, дружинников..
Режут петуха, голову его кладут на ворота, потраха отдают собакам, ну а тушку съедают сами. Когда то на рассвете, не так давно, каких нибудь лет сто назад…. Деревенские жители зажигали два ряда костров, и прогоняли весь скот через эти костры.
В эту ночь ходили на распутье и бросали кусочек маслица, коровьего, на дороги – чтоб дорожка была масленна, и добрая. Для того что бы все дружки Велеса проснулись, и вышли к людям.
13 февраля. В ночь выходят звёзды считать - происходит обряд Окличка.
В этот же день вези на базар всё, что распродать хочешь – с прибылью будешь.

16 фераля – встреча Лады и Моарены. Вступает в единоборство жена Велеса Лада. С этого дня весна по полям скачет, а зима плачет.
С этого дня девушки могут первый хоровод за зиму пройти и последний в году – зимний.

Лютик Аконит пишет:

5 февраля - день ещё Стрибога - ветрогана. ОН ветра гоняет, в помощ Велесу и миру

А с ним как работать в этот день? Поприветствовать и поблагодарить его на холме или перекрестке(если нет холма или поля) и развеять муку?

Надо лбое возвышение найти и там либо мучки посыпать, либо молочка плеснуть на 4 стороны света.
и поблагодарить, дядьку Стибога

14 февраля — Дистинг

Возвещает пробуждение жизненных сил, заснувших во время Зимней Ночи. В это время проводятся местные собрания.

Этот праздник был особенно популярным в древней Швеции. Земля готовится к приему новых семян. Время подготовки к грядущим событиям.

Кто найдёт более подробное описание - буду только за.

29 февраля день рождения Вия? ( Касьянов день)

Лютик Аконит пишет:

Замечательно, а вот продолжение.

16 фераля – встреча Лады и Моарены. Вступает в единоборство жена Велеса Лада. С этого дня весна по полям скачет, а зима плачет.
С этого дня девушки могут первый хоровод за зиму пройти и последний в году – зимний.

А разве не Мокошь жена Велеса? Лада жена Сварога же....

Лютик Аконит пишет:

Замечательно, а вот продолжение.

16 фераля – встреча Лады и Моарены. Вступает в единоборство жена Велеса Лада. С этого дня весна по полям скачет, а зима плачет.
С этого дня девушки могут первый хоровод за зиму пройти и последний в году – зимний.

А разве не Мокошь жена Велеса? Лада жена Сварога же....

В разных течениях славянских, разные мнения по поводу "божественных союзов".

Лада Матушка, Велес Батюшка!

Меня учили так.

Тори пишет:

Мне вот интересно,а как не запустить в дом навьи души,раз они даже через щель могут попасть

Поддерживаю!!! Всем привет! Вчера прочла книгу ("Волхвы" - Шемшук), кто захочет могу скинуть на сайт. Вот нечто, что уж по правде говоря интересно, кто такая богиня Таня? Я что то не пойму... Радегаст - это Радогост? И Желя... Когда-то мне попала в руки инфо про Желю, но я уже не помню достоверно... И вот еще... Свято Вея (он же Вий - верно)? А теперь вопрос всем - всем форумчанам: сколько посвящений должен был пройти будущий волхв? В книге написано - 24.... Ну как? Извините за дерзость, уважаемая Лютик Аконит, но хотелось бы еще чтото от Вас лично прочесть про 4 места силы - Капище, Требище, Мольбище, Святилище.... Спасибо за ответ.

Ай-Рансаар пишет:

14 февраля — Дистинг

Возвещает пробуждение жизненных сил, заснувших во время Зимней Ночи. В это время проводятся местные собрания.

Этот праздник был особенно популярным в древней Швеции. Земля готовится к приему новых семян. Время подготовки к грядущим событиям.

Кто найдёт более подробное описание - буду только за.

Язычники почитали в этот день бога Вали - покровителя плодородия и перерождения. Этот праздник также связан с почитанием предков.

Сегодня этот праздник больше известен как День Святого Валентина, и мало кто знает о его изначальном назначении. Я же знаю Луперкалия...


2 февраля - Дистинг (время спорное)

Зарождение этого праздника произошло в древней Швеции, где на протяжении многих лет он был очень популярен. Там празднование Дистинга (в более привычном скандинавском варианте — «Тинг дис») проводилось в форме ярмарки в начале февраля.

Также есть версия, что происхождение праздника в большей степени связано не с Зимними Ночами, а с другим праздником, упоминаемым как Дисаблот. Различия здесь региональные: праздник Зимних Ночей отмечался на северо-западе Скандинавии (в Норвегии и Исландии), а Дисаблот — на востоке (в Швеции). Здесь проводилось нечто вроде общественных мероприятий – общих ярмарок, которые были, очевидно, первыми большими собраниями года.

Другой обычай, который ассоциируется со временем Дистинга, — вспашка первой борозды, имевшей особую силу. В нее клали пироги как жертвоприношение земле и, вероятно, духам поля. Представление о первой борозде можно наблюдать еще на скальном изображении бронзового века из Литлсбей (Швеция), где фаллический человек с молотом или топором в одной руке и палкой в другой начинает распахивать борозду, совершая ритуал, пробуждающий плодородие земли после зимней спячки.