Притчи царя Соломона

Притчи царя Соломона

Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей (1;.

Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих (3;9).

Жертва нечестивых — мерзость пред Господом, а молитва праведных благоугодна Ему (15;.

На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых (15; 3).

Преисподняя и Аваддон открыты пред Господом, тем более сердца сынов человеческих (15; 11).

Мерзость пред Господом — помышления злых, слова же непорочных угодны ему (15; 26).

Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа и удаляйся от зла (3; 7).

Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой (3; 5).

Господь дает мудрость (2; 6).

Уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге. Ибо Господь дает мудрость.
Он сохраняет для праведных спасение; Он — щит для ходящих непорочно (2; 5, 7).

Начало премудрости — страх Господень (1; 7).

Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум.
Долгоденствие — в правой руке ее [мудрости], а в левой у нее — богатство и слава (3; 16, 17).

Страх Господень прибавляет дней, лета же нечестивых сократятся.
В устах разумного находится мудрость, но на теле глупого — розга.
Сын мудрый радует отца, а сын глупый — огорчение для матери (10; 27,13, 1).

Сердце царя — в руке Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его (21; 1).

Не уклоняйся ни направо, ни налево, удали ногу твою от зла,
потому что пути правые наблюдает Господь, а левые — испорчены (4; 27, 28).

Коварство в сердце его [лукавого]: он умышляет зло во всякое время, сеет раздоры (6; 14).

Кто может сказать: "Я очистил мое сердце, я чист от греха моего"?
Сладок для человека хлеб, приобретенный неправдою;.
но после рот его наполнится дресвою (20; 9, 17).

Сын мой! если ты мудр, то мудр для себя и для ближних твоих, и если буен, то один потерпишь.
Кто утверждается на лжи, тот пасет ветры (9; 12).

При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои — разумен (10; 19).

Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою (21; 23).

Приятная речь — сотовый мед, сладка для души и целебна для костей (16; 24).

Сеющий неправду пожнет беду (22; .

Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло (17; 13).

Глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностью к матери,
выклюют вороны дольные и сожрут птенцы орлиные! (30; 17).

Долготерпеливый лучше храброго, а владеющий собою лучше завоевателя города (16; 32).

Милосердный будет благословляем, потому что дает бедному от хлеба своего (22; 9).

Кроткое сердце — жизнь для тела, а зависть — гниль для костей (14; 30).

Гнев губит и разумных. Кроткий ответ отвращает гнев, и оскорбительное слово возбуждает ярость.
Корыстолюбивый расстроит дом свой, а ненавидящий подарки будет жить (15; 1, 27).

Как дверь ворочается на крючьях своих, так ленивец на постели своей (26; 14).

Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его и будь мудрым.
Он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою.
Или пойди к пчеле и познай, как она трудолюбива, какую почтенную работу она производит;
ее труды употребляют во здравие и цари, и простолюдины; любима же она всеми и славна;
хотя силою она слаба, но мудростью почтенна (6; 6, .

Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его.
Не говори другу твоему: "Пойди и приди опять, и завтра я дам", — когда ты имеешь при себе.
Ибо ты не знаешь, что родит грядущий день (3; 27, 28).

Милостынями и верой очищаются грехи.
Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его (19; 17).

Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется (24; 17).

Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водой;
ибо, делая сие, ты собираешь горящие угли на голову его, и Господь воздаст тебе (25; 21, 22).

Нашел ты мед, — ешь, сколько тебе потребно, чтобы не пресытится им и не изблевать его.
Не учащай входить в дом друга твоего,
чтобы он не наскучил тобою и не возненавидел тебя (25; 16,17).

Не покидай друга твоего и друга отца твоего,
и в дом брата твоего не ходи в день несчастья твоего:
лучше сосед вблизи, нежели брат вдали (27; 10).

Брат, помогающий брату, подобен крепости твердой и высокой.
Важнее язвы друга, нежели лобзания врага.
Доброе им лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота (22; 1).

Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме (21; 9).

Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище и при нем тревога (15; 16).

Не доставляют пользы сокровища неправедные, правда же избавляет от смерти (10; 2).

Далек Господь от нечестивых, а молитву праведников услышит (15; 29).

Проклятие Господне на доме нечестивого, а жилище благочестивых Он благословляет.
Если над кощунниками Он смеется, то смиренным дает благодать (3; 33, 34).

Плавильня — для серебра, и горнило — для золота, а сердца испытывает Господь (17; 3).

Память праведника пребудет благословенна, а имя нечестивого омерзеет (10; 7).

Нечестивый бежит, когда никто не гонится за ним; а праведник смел, как лев (28; 1).

Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь, что родит тот день (27; 1).

Преисподняя и Аваддон — ненасытимы; так ненасытимы и глаза человеческие (27; 20).

Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает (10; 4).

Неверные весы — мерзость пред Господом, но правильный вес угоден Ему (11; 1).

Праведный печется и о жизни скота своего, сердце нечестивых жестоко (12; 10).

Вино — глумливо, сикера — буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен (20; 1).