Франц Бардон!!! Врата посвящения!

Обучение магии тела (VIII)

Если маг обладает всеми описанными ранее методиками обучения тела, то ему не требуется специальных занятий. Поэтому в последующих главах по обучению магии тела я предлагаю некоторые советы и идеи возможного применения. Ниже следует метод воздействия элементов, который маг может применять как по отношению к себе, так и по отношению к другим людям.

Оказание магического воздействия при помощи элементов

При таком воздействии речь идет вне зависимости о том произ дится воздействие на самого себя или на других людей, о четыиех тодах, соответствующим элементам. Таковыми являются:

Можно привести сотни вариаций и возможностей влияния элементов, о чем можно написать целую книгу. Я хотел бы ограничиться приведя только по одному примеру каждого элемента. На основе этого примера маг может сам обогащать свою практическую сторону, самостоятельно составляя такие методики.

Эти четыре метода влияют на самую субтильную астральную матрицу грубоматериального мира и способствуют распространению влияния элементов такого уровня там, где маг их заставит работать. Если речь идет об оказании влияния на людей, то грубоматериальные элементы с их аналогами действуют на соединительную ткань между астральным и грубоматериальным телами. Магу, в совершенстве владеющему элементами, не нужен ни один из этих методов, он и так достигнет своей цели непосредственным воздействием прямо и наверняка. Но время от времени даже самый высший маг использует низшие силы, так как ему служат и подчиняются как высшие, так и низшие силы. Менее зрелые маги, напротив, охотно используют примитивные методики для исполнения своих желаний, так как эти силы послушны воле мага, который умеет ими пользоваться.

Теперь, вероятно, возникнет вопрос, для чего нужно применять эти низшие силы и связанные с ними методики. Для ответа на этот вопрос я приведу два примера.

Предположим, что ученик, менее опытный в магии, просит о помощи своего более опытного в магии собрата, потому что он при всем желании не в состоянии самостоятельно совладать со страстью, наследственностью или тому подобным или, по крайней мере, ему понадобилось очень много времени для того, чтобы справиться со своей страстью и прийти в равновесие. Более высокий собрат имеет возможность воздействовать на страсть соответствующим этой страсти элементом подходящей для этого методикой и либо ослабить негативную форму влияющего на него элемента, чтобы ученик мог легче справиться со страстью, или же он может даже полностью устранить влияние данного элемента.

Второй пример: предположим, что магу нужно с помощью элементов излечить застарелую хроническую болезнь. Несколько прямых сеансов лечения ничего бы не дали для того, чтобы победить болезнь, а повторные сеансы заняли бы чрезвычайно много времени. В таких случаях маг может использовать такие силы в качестве вспомогательных факторов. Существует большое количество таких же и подобных случаев, которые могут оказать магу неоценимую услугу. Маг может использовать все силы, которые ему известны. Главным является то, что его помыслы и мотивы будут благородными, потому что он представляет такую точку зрения, что у чистого все чисто. При работе со всеми четырьмя методами у мага существует три области действия: раничено временем. 3. Длительное действие ослабевает со временем и, наконец, совершенно угасает, если операция не возобновляется. В завершение приводится описание практической работы.

Влияние с помощью элемента огня. Сжигание

Положите перед собой кусок фланели или промокательной бумаги — в крайнем случае можно использовать обычную бумагу величиной примерно 10x10 см. Окуните ее в любой флюидный конденсатор и дайте постепенно высохнуть. После этого положите приготовленную бумагу перед собой и воображением сконцентрируйте в нее при помощи элементов свое желание, которое Вы хотите исполнить. Не забудьте при этом обзначить срок его исполнения, то есть будет ли это немедленным, ограниченным во времени или длительным действием. Если бумага вобрала в себя Ваше желание, сожгите ее на тлеющих углях или огнем свечки. При сжигании сконцентрируйтесь еще раз на том, что сжиганием бумаги или фланели высвобождается сила и заставляет элементы вызывать необходимое действие. Оставшийся пепел не представляет магической ценности, обращаться с ним нужно, как с любым другим пеплом. При этом эксперименте Вы можете сформулировать действие таким образом, что для определенного лица, для которого выполняется данная операция, действие наступит сразу же, как только он выпьет что-нибудь теплое, или войдет в теплую комнату, или как-то иначе войдет в соприкосновение с тепловым фактором Благодаря этой операции существует возможность спроецировать элемент огня в бумагу, зарядить желанием и передать универсальному элементу огня или принципу акаша для того, чтобы вызвать необходимое действие. Можно привести еще множество различных способов, но этого примера достаточно, чтобы дать магу точное указание в этом направлении.

Влияние с помощью элемента воздуха. Выпаривание

В небольшую миску или тарелку из любого металла нужно налить ровно столько обычной воды, чтобы она покрывала дно на несколько миллиметров. Накапайте в воду несколько капель флюидного конденсатора, пригодного для воды. Если такового нет под рукой, то можно использовать универсальный флюидный конденсатор. При этом сконцентрируйте свое желание в жидкость, то есть поступайте таким образом, как это написано про предыдущий элемент. После этого поставьте тарелочку на железную печку, на газ или спиртовую горелку — электропечь или кипятильник использовать нельзя—и оставьте заряженную желанием жидкость выпариваться. При этом необходимо сконцентрировать желание в пар таким образом, что желание будет всасываться элементом воздуха, а на субтильный принцип воздуха возлагается задача — реализовать желание. При этом концентрируйтесь так долго, пока не испарится последняя капля жидкости, эксперимент на этом считается законченным. При пропитке желанием Вы можете вложить приказание, что лицо, на которое оказывается воздействие, с каждым вдохом должно вобрать в себя принцип воздуха, тем самым желание начнет реализоваться. Это только пример, подобные варианты воздействия при помощи элемента воздуха может составить для себя любой маг самостоятельно.

Воздействие при помощи элемента воды. Смешивание

Возьмите новый бокал, стеклянную тарелку или небольшую вазочку и отправляйтесь к текущей воде—к источнику, ручью или реке. Следите за тем, чтобы за Вами никто не наблюдал. Наполните сосуд водой и капните туда несколько капель флюидного конденсатора, который подходит для элемента воды. В случае необходимости возьмите универсальный флюидный конденсатор. После этого проделайте все так же, как и с прежним элементом, предприняв пропитку воды желанием. Когда приготовленная вода достаточно заряжена Вашим желанием, энергично выплесните пропитанную желанием воду назад в ручей вверх по течению и отдайте приказ, который точно исполнят самые субтильные части элемента воды. Когда лицо, на которое оказывается воздействие, вступит в соприкосновение с вбдой, например, при стирке, питье или во время дождя и прочее, то элемент воды тотчас же активизируется и вызовет желаемое воздействие. Этого примера достаточно, и маг с его помощью может самостоятельно составлять различные индивидуальные методы, которые будут такими же действенными, как и этот.

Воздействие с помощью стихии земли. Тление

При работе с этой стихией можно поступать двумя различными способами.

из реки или дождевую воду — Ъода из крана не подходит, — в воду наливают несколько капель флюидного конденсатора, который соответствует стихии земли. Возможно применение и универсального флюидного конденсатора. Можно непосредственно работать с флюидным конденсатором, не разбавляя его водой, а бросая в землю в твердом состоянии, чтобы земля впитала в себя жидкость и стихия земли вызвала желаемое действие. Для этого эксперимента нельзя выбирать улицу, по которой ходят люди, подходит место в саду, на лужайке или в поле. Если в большом городе у Вас не найдется такой возможности, можно использовать цветочный горшок с небольшим количеством земли.

Прорезать в них отверстие, в которое влить флюидный конденсатор, подходящий для земли. В крайнем случае можно использовать универсальный конденсатор. Затем поступают так же, как прежде, пропитывая картофелину соответствующим желанием. После этого нужно закопать картофелину в землю. Любую манипуляцию следует выполнять таким образом, чтобы стихия земли вызвала желаемое действие.

К этому же разделу относятся магия симпатии и мумиальная гия, так называемая «трансплантация», при которой работают не с флюидными конденсаторами, а с мумиями; это частички тела например, волосы, ногти, кровь, пот, моча и прочее. Мы не будем описывать здесь этот низший вид магии, так как такие методики может составить для себя любой маг, если он захочет этим заниматься Этих двух примеров достаточно, чтобы объяснить воздействие при помощи элемента земли. Маг может по этим данным самостоятельно составить для себя дальнейшие методики, причем интуиция ему подскажет только правильное. Как следует из примеров, маг и его волевой фактор являются определяющими, чтобы при помощи воображения побудить элементы универсума вызвать желаемое действие. Он может до тех пор повторять операцию, пока не будет достигнуто желаемого результата. Эти эксперименты маг может производить также и для себя, для воздействия на самого себя. Существует и другой вид самовнушения, когда желаемое воздействие при помощи элементов выполяняют сущности элементов, так называемые, «саламандры», «феи», «нимфы», «гномы». Каким образом нужно вызывать таких существ, чтобы сделать их видимыми и служить магу, я опишу в своем следующем произведении под названием «Практика магической эвокации».

Флюидные конденсаторы

На любой предмет можно воздействовать любым флюидом, электрическим или магнитным, заряженным элементами или акаша, при помощи воображения и воли. Но по законам аналогии и из опыта известно, что далеко не каждый предмет и не каждая жидкость способны долго удерживать или аккумулировать накопленную силу. Подобно тому, как у электричества, магнетизма и тепла могут быть хорошие и плохие проводники, так же дело обстоит и с высшими силами. Хорошие проводники имеют огромную способность к аккумуляции, так как они накапливают сконцентрированные в них силы и могут удерживать их сколько угодно долго. В герметической науке такие аккумуляторы называются ФЛЮИДНЫМИ КОНДЕНСАТОРАМИ.

Существует три основных группы флюидных конденсаторов:

1. Твердые.

2. Жидкие.

3. Газообразные, воздушные.

К основной группе твердых флюидных конденсаторов относятся прежде всего смолы и металлы, причем первое место среди мет занимает золото. Мельчайшие следы, даже частички атомов золота, придают любой жидкости необыкновенную способность концентрации. Поэтому в малых дозах золото добавляют к любому флюидному конденсатору. Но об этом позже.

Ко второй группе относятся составленные из смол лаки, масла, настойки и экстракты, которые составлены и изготовлены из различных растений. Так же, как из твердых тел первое место занимает золото, так как оно является аналогом солнца, то есть соответствует солнечной или световой энергии, так же и из жидких тел таким золотом является человеческая кровь и сперма, человеческое семя. Иногда и золото может быть заменено этими веществами, так как микроскопи- ческие следы крови и спермы, добавленные в жидкость, придают ей прекрасную аккумулятивную способность.

К третьей группе относятся курение, благовония, нюхательная вода — летучие вещества, о которых я не буду подробно писать, так как они находят небольшое применение в магической практике. Впрочем, я все равно смогу описать здесь только важнейшие флюидные конденсаторы, которые необходимы для магической практики, так как если приводить здесь все виды конденсаторов, а также способ их изготовления, возможности применения, коснуться в своем описании также и драгоценных и полудрагоценных камней, которые сами по себе являются превосходными конденсаторами, то эти выкладки выросли бы в пухлый том.

Существует два вида приготовления флюидных конденсаторов, а именно: простейших и универсальных, тех, которые изготавливаются, из одного материала или одного растения и употребляются почти для всяких целей. Второй вид — это сложные флюидные конденсаторы, которые приготовляются из многих тканей или растений и обладают особенно сильными аккумулятивными свойствами. Так как в каждый жидкий флюидный конденсатор добавляется небольшой квант золота, то магу нужно сначала достать золото. В специализированных фотомагазинах продается водорастворимый хлорид золота, так называемый Aurum chloratum, который применяется для ретуши фотобумаги. Грамм этого вещества, растворенный в 20 граммах дистиллированной воды, дает прекрасную настойку золота. Достаточно 5-10 граммов этой настойки примерно для 100 граммов флюидного жидкого конденсатора. Люди, знакомые с работой в лаборатории, путем электролиза могут самостоятельно изготовить настойку золота. Можно просто приобрести золотосодержащий препарат в гомеопатических аптеках или там, где продаются гомеопатические или электрогомеопатические средства. Гомеопатические золотосодержащие средства — это в основном соединения хлорида золота с меньшим содержанием золота или настойки, изготовленные электролитическим способом, такие настойки, как, например, Aurum chloratum D1-D3, Aurum muriatikum D1-D3 или Aurum metallikum D1-D3. Человеку, знакомому с гомеопатическими лекарственными препаратами, известно, что большое D обозначает десятикратную потенцию.

Если Вам недоступна ни та ни другая способность достать себе настойку золота, то Вам не остается ничего иного, как изготовить ее самому по рецепту древних алхимиков, что довольно просто: возьмите кусок золота лучшего качества — не из нового золота, — чем выше проба, тем лучше. Подойдет также обычное золото. Форма золотого изделия или слитка роли не играет, это может быть кольцо, брошь, цепочка или крышка золотых часов. После этого принесите себе немного дистиллированной воды, в крайнем случае подойдет дождевая вода. В маленький сосуд налейте по весу столько воды, сколько соответствует десятикратному весу золота. Например, если у Вас десять граммов золота, то добавьте 100 граммов дистиллированной воды. Накалите золото на открытом пламени до раскаленного состояния и после этого бросьте в дистиллированную воду. При этом следует следить за тем, чтобы Вы не опустили в воду проволоку, на которой закреплен этот кусок золота, или щипцы, которыми его держите. Лучше всего годится для этого крючок из проволоки, с которого нужно сбрасывать кусок золота. Из-за быстрого охлаждения обычно вода шипит и брызгает, и нужно быть очень осторожным, чтобы не обжечься этой разбрызгивающейся горячей водой. Особенно нужно беречь глаза. В дистиллированную воду должно падать только чистое золото. Воду и золото необходимо остудить, затем процедуру повторяют от семи до десяти раз. Сёми-десятикратного охлаждения вполне достаточно, потому что в результате каждого охлаждения испаряется также много воды, особенно если работать с маленькой порцией воды. Благодаря быстрому охлаждению золота — окислению — от золота отделяются крошечные части атомов и вода насыщается золотом. Древние алхимики называли эту насыщенную воду или другую растительную эссенцию, в которой охлаждали раскаленное золото, «квинтэссенцией золота горячим способом» и использовали ее в качестве добавки к остальным алхимическим лекарственным средствам. Мы же будем использовать ее для наших флюидных конденсаторов. Жидкость, насыщенная золотом, фильтруется через кусок тонкого льна, фильтровальную бумагу или вату в воронке и сохраняется для наших целей. Примерно в 100 граммов жидкостного флюидного конденсатора добавляется 5-10 капель этой настойки. Предмет из золота, примененный для этих целей, очищают с помощью какого-либо чистящего средства и используют дальше.

Изготовление простых флюидных конденсаторов

Возьмите полную пригоршню сухих или свежих цветов ромашки, положите их в кастрюльку и залейте таким количеством холодной воды, чтобы они были полностью покрыты. Ромашку нужно кипятить примерно 20 минут в закрытой посуде. Остудите в закрытом состоянии и слейте настой. Снова поставьте его на огонь и в закрытой кастрюле кипятите примерно до тех пор, чтобы получилось 50 граммов жидкости. Если получится на несколько капель больше или меньше, то это роли играть не будет. Охладите экстракт ромашки и смешайте его с таким же количеством — в нашем случае с 50 граммами — спирта или алкоголя для лучшего хранения. В крайнем случае можно использовать также денатурированный или так называемый «горючий» спирт. В эту смесь добавьте примерно 10 капель своей золотой настойки. Если Вы собираетесь использовать конденсатор только для личных целей, Вы можете его специально усилить, добавив в него на кусочке ваты собственной крови или спермы или, если получится, и того и другого, после чего спокойно положите этот кусочек ваты в конденсатор и все хорошенько встряхните. После этого профильтруйте все через ватный тампон, льняную тряпку или фильтровальную бумагу в воронке в бутылочку и храните хорошо закупоренными в прохладном темном месте жидкостью-готовую к употреблению. Приготовленный таким способом флюидный конденсатор даже через несколько лет не теряет своего действия. Перед каждым употреблением конденсатор нужно хорошо встряхнуть и после употребления снова плотно закупорить бутылку, сохраняя конденсатор в темном прохладном месте. Таким же образом Вы можете приготовить самые различные флюидные конденсаторы из русского или натурального китайского чая, из цветов лилии—лучше белой, — листьев тополя, из корней мандрагоры, из цветов арники, акации. Для обычного применения,.как, например, воздействия с помощью элементов или для развития астральных чувств, достаточно флюидного конденсатора, приготовленного из одного растения.

Сложный универсальный флюидный конденсатор

Для того чтобы достичь особенно большого накопления сил или при таких видах деятельности, которые связаны с оказанием не только ментального или астрального, но и грубоматериального воздействия, как, например, создание элементаров (глиняно-восковых фигур), оживление картин или других феноменов материализации, пользуются сложным флюидным конденсатором, который состоит из следующих растительных экстрактов:

Корень дудника, листья шалфея, липовый цвет,

Кожура огурцов или семя тыквы,

Цветы или листья акации,

Цветы ромашки, цветы, листья или корни лилии,

Цвет корицы или кора корицы, листья крапивы,

Листья мяты, листья тополя,

Цветы или листья фиалки — возможно, мать-и-мачехи,

Листья или кора вербы,

Табак зеленый или сушеный.

Существуют три способа приготовления. Первый, самый простой способ заключается в следующем: в большую кастрюлю кладете равные части приведенных здесь растений, заливаете их водой и кипятите полчаса. После этого охлаждаете, процеживаете через сито и на медленном огне вывариваете отвар, пока он не загустеет, насколько возможно. Добавьте в раствор столько алкоголя, сколько получите отвара, по каплям добавьте туда также настойки золота — на 100 граммов 10 капель, а также по желанию кровь, сперму или и то и другое; все хорошо перемешайте встряхиванием и всю жидкость просейте через частое сито в темную бутылку — зеленую или коричневую, хорошенько закупорьте и поставьте в темное место.

Второй способ приготовления состоит в том, что приведенные растения в равных пропорциях укладывают в стеклянную бутылку или банку и заливают чистым спиртом или алкоголем и в закрытом виде настаивают в теплом месте 28 дней. После этого содержимое отжимают через льняную тряпку или через пресс, фильтруют и по капле добавляют к нему настойку золота в указанной выше пропорции, а также, по желанию, свои кровь и сперму. После этого разливают в бутылки и используют для собственных надобностей. В эту спиртовую вытяжку в целях лучшего сохранения спирта больше не добавляют.

Но самым лучшим способом является все-таки тот, когда приготавливают отдельно каждое растение: либо так, как описано приготовление простого флюидного конденсатора — ромашки, либо экстракты растений изготовляют способом спиртосодержащей вытяжки. После ее приготовления вытяжки всех растений по отдельности соединяют, по капле добавляют в них настойку золота и правильно хранят. Так же поступают и с четырьмя другими флюидными конденсаторами, используемыми в целях воздействия с помощью элементов. Растения, пригодные для их приготовления, следующие:
Для элемента огня:

лук, чеснок, перец, зерна или семена горчицы,

Примечание:

Этот флюидный конденсатор вследствие своей раздражающей способности не должен попадать на тело, особенно в глаза.

Для элемента воздуха:

фундук, можно использовать также его листья или кору, ягоды можжевельника, лепестки или листья розы, семя кориандра.

Для элемента воды:

овес, можно использовать также тонконарезанную овсяную солому, семя репы различного вида, возможно кормовую репу, сахарную свеклу и прочее, вьющуюся розу, цветы или листья, листья вишневого дерева, можно также кору.

Для элемента земли:

петрушка — корень, листья или семена, семя тмина, подорожник широколистный и длиннолистный, трава или цветы гвоздики или трава мелиссы.

В глазах непосвященного данные здесь советы по приготовлению флюидного конденсатора, такие, как трава и репа, взятые вместе, с фармакологической"точки зрения можно расценить как бессмыслицу. Но здесь речь идет не о фармакологическоком, а о магическом действии. Опыт посвященного, знающего тайную сигнатуру растений, отыщет необходимую связь. Можно составить сотни таких рецептов на основе законов аналогии; но этой установки для мага вполне достаточно, его устроит и такой расклад. Все приведенные здесь рецепты проверены практикой и хорошо зарекомендовали себя. Прежде чем я завершу тему флюидных конденсаторов, мне бы хотелось в связи с ней немного осветить одну алхимическую проблему, а именно: проблему под названием

Эликсиры жизни

Настоящие алхимические эликсиры жизни — это не что иное, как прекрасно составленные флюидные конденсаторы, которые приготовлены по аналогии с элементами и тремя уровнями человеческого бытия и заряжены в соответствии с этим. Для ментальной сферы применяются соответственно заряженные эссенции, для астральной сферы — настои, для грубоматериальной сферы — соли или экстракты. Изготовленные таким образом эликсиры воздействуют, конечно, не только на грубоматериальное тело человека, но и на его астральное и ментальное тела. В соответствии с этим эликсир не только является очень хорошим лечебным средством, но и динамичным регенерирующим средством.

В своем следующем произведении, которое касается и алхимии, я приведу в этой связи целый ряд выкладок из этой области. В этом учебнике я хочу сделать указание только на то, что эликсиры настоящих алхимиков являются ничем иным, как прекрасными флюидными конденсаторами

Приготовление твердого флюидного конденсатора

Так как на следующей ступени я описываю настоящую зеркальную магию, то есть практику обращения с магическим зеркалом, то магу нужно научиться изготавливать такое магическое зеркало. Для этого ему необходим твердый флюидный конденсатор, состоящий из семи металлов и веществ. Это такие компоненты:

Свинец - одна часть

Олово - одна часть

Железо - одна часть

Золото - одна часть

Медь - одна часть

Латунь - одна часть

Серебро - одна часть

Смола алое - одна часть

Животный уголь (Carbo animalia) - одна часть

Каменный уголь - семь частей

Части следует понимать не по весу, а по размеру. Например, если берут 1 см3 свинца, то других металлов тоже нужно взять по 1 см3. То же самое относится и к алоэ и к обоим видам угля. Все составные части измельчаются в порошок. Более мягкие металлы, как свинец или олово, измельчаются в порошок при помощи крупного напильника, а для более твердых металлов используют более мелкие напильники. Смолу алоэ толкут пестиком в ступке, превращая ее в мелкий порошок, если нельзя достать смолу в порошке. Точно так же поступают с обоими видами угля. Когда все ингредиенды собраны, их хорошо перемешивают, и такая смесь сама по себе является уже готовым твердым конденсатором. Электромагикум древних магов и алхимиков — это нечто иное, как прекрасный флюидный конденсатор, который состоит из:

Как видим, в нем представлены все металлы планеты, из которых изготавливались магические зеркала, колокола и прочее. Рекомендованные мной твердые флюидные конденсаторы также эффективны, надежны и многократно испробованы на практике.

Обучение магии души (IX). Осознанное отделение астрального тела от грубо-материального

На этой ступени маг учится в процессе осознанного упражнения отделять свое астральное тело от физического и переноситься не только духом, но и душой туда, куда ему нужно и где он пожелает побывать в своем астральном теле. Отделение астрального тела, что видно на практическом примере, это нечто иное, как ментальное путешествие или вызванное с помощью акаша состояние транса. Состояние, в котором астральное и ментальное тело отделяются от грубоматериального, в оккультной терминологии носит название экстаза. Истинный маг обладает способностью путешествовать всюду в своем астральном теле, в большинстве же случаев он обходится ментальным путешествием, или состоянием транса. Астральное тело, будучи отделено от физического и связано с ментальным, используется для таких видов деятельности, которые требуют материального магического действия. Для работ с посылкой астрального тела необходимо соблюдать осторожность, так как в отличие от ментального путешествия оба связующих члена между ментальным, астральным и грубоматериальным телами, то есть так называемые «ментальная» и «астральная матрицы», отделены от тела, и только тонкая эластичная серебряная нить жизни связывает астральное и ментальное тела с грубоматериальным. Если в этом состоянии, когда ментальное и астральное тела отделены от физического, тела коснется рука мага или любого неискушенного в магии человека, то эта чрезвычайно тонкая нить тотчас же порвется и возможность соединения с грубоматериальным телом будет уничтожена, за чем неминуемо последует физическая смерть. Поэтому с самого начала выполнения этих упражнений нужно строжайшим образом следить за тем, чтобы в этом состоянии к Вам никто не прикасался. Разрыв тонкой ленты объясняется тем, что электромагнитный флюид человека действует очень сильно, и тонкая нить жизни даже продвинутого мага не может устоять против этого флюида. Врачебная наука при обследовании убитого таким образом человека не может установить ничего иного, как эмболия или разрыв сердца, возможно, паралич сердца. Физическое тело в состоянии экстаза подобно мертвому: бесчувственно и безжизненно, дыхание остановлено, сердце не бьется. Нижеследующее описание данной методики разъяснит суть этого метода. Мнимая смерть подобна экстазу, смерть, которая наступила вследствие патологического воздействия и которую любой маг может легко объяснить.

Нужно заметить также, что при обычном дыхании, при котором в кровеносную систему вводятся все элементы, включая акаша, сохраняется контакт с ментальной матрицей, являющейся связующим элементом между ментальной и астральной сферами, так как без дыхания нет и жизни. Жизнь поддерживается благодаря притоку питательных веществ в астральной матрице, которая служит связующим элементом между астральным и физическим телами. Магу ясна связь между приемом пищи и дыханием, и в упражнениях предыдущей ступени, касающихся осознанных дыхания и питания, он найдет твердое обоснование тому и другому. При пренебрежении тем или другим на этой стадии развития у мага наверняка возникнут дисгармония, заболевания и прочие нарушения. Многие нарушения духа, души, а также тела следует искать в нерегулярности или пренебрежении этими двумя факторами. Поэтому не случайно с самого начала нужно указывать на то, что тело, душа и дух должны развиваться и содержаться равномерно. Если физическое тело недостаточно гармонично, сильно и устойчиво, не получает богатой витаминами пищи, не имеет достаточного запаса электромагнитного флюида и, тем самым, не имеет хорошей эластичности астральной матрицы, то тогда упражнениями по отделению астрального тела можно нанести вред здоровью. Поэтому маг поймет, что все аскетические упражнения, при которых предписан голод в рабочей системе развития, являются экстраординарными и неприемлемыми. Многие восточные методики, моторые предписывают аскезу и аскетические упражнения, являются односторонними и для людей неместного происхождения, телесная конституция которых не подходит к данному климату, даже опасными. Если же маг равномерно развивал три ступени бытия: тело, душу и дух — ему нечего опасаться каких бы то ни было нарушений в ментальном, астральном или грубоматериальном теле. Только тот, кто проработал этот курс бессистемно и перенебрегал теми или иными правилами предосторожности, должен ожидать какой-либо дисгармонии. Маг не должен начинать упражнения по отделению астрального тела прежде, чем он будет совершенно уверен в том, что овладел всеми до сих пор рекомендованными методами. При ментальном путешествии остается самая стабильная часть, астральная матрица, которая соединяет душу и дух в теле, при отделении же астрального тела от грубоматериального тела все вытягивается, так что при выполнении таких упражнений нужно соблюдать особую осторожность.

Собственная практика отделения астрального тела очень проста, особенно для тех, кто хорошо овладел ментальным путешествием. Отделение астрального тела происходит следующим образом.

Вы садитесь в свою асану (упражнения можно выполнять и лежа) и выходите своим ментальным телом из грубоматериального. Своим сознанием, которое помещено в Ваше ментальное тело, Вы наблюдаете за своим грубоматериальным телом. Вам покажется, что Ваше тело как будто находится в состоянии сна. При помощи воображения представьте себе, что Ваше астральное тело так же, подобно ментальному, вытягивается из физического тела волевым усилием. Форма астрального тела должна быть такой же, как и ментального, и грубоматериального тела. После этого свяжитесь с Вашим астральным телом, вступив в астральную форму. При этом упражнении Вас может охватить чувство отчуждения, как будто астральное тело для Вас чужое, а Вы поэтому тут же должны осознанно установить отношение между ментальной и астральной матрицами. Вам не удастся удержать астральное тело в своем воображении, так как его как будто кто-то стягивает с тела невидимой лентой. Если Вы одновременно также наблюдаете за своим телом, то заметите, что при этом эксперименте наблюдается нарушение дыхания. В тот момент, когда в своем духе Вы свяжетесь с астральной формой и сразу же начнете осознанно дышать, Вы действительно почувствуете себя связанным с астральным телом. В первое время, когда Вы таким образом в качестве духа рядом с Вашим физическим телом свяжетесь с астральным телом, Вам не нужно обращать внимания ни на что, кроме своего дыхания. Это упражнение нужно выполнять до тех пор, пока дыхание в астральном теле, которое Вы вытащили и которое находится рядом с Вашим физическим телом и духовно с ним связано, не войдет в привычку.

Как видим, отделение астральной матрицы осуществляется только при помощи осознанного дыхания в астральном теле. Когда в результате повторения упражнений дыхание в ментальном и астральном телах вошло в привычку, можно двигаться дальше.

Когда начинают дыхание в астральном теле, то физическое тело перестает дышать. Из-за отделения астрального тела физическое впадает в своего рода теларгию, члены застывают, лицо бледнеет, как у метртвеца. Как только прекращают упражнение дыхания рядом со своим телом и намереваются прекратить упражнение, то сразу же замечают, что астральное тело незамедлительно, как магнитом, притягивается телом и процесс дыхания в физическом теле снова нормализуется. Только после того, как возвращаешься своим ментальным телом, то есть своим сознанием, духовно, в тело так, что астральное и ментальное тела принимают свою физическую форму, постепенно приходишь в себя, и на этом упражнение заканчивается.

То, что обычно именуется смертью, является тем же самым процессом, с той лишь разницей, что разрушается матрица между материальным и астральным телами. В случае, когда речь идет об обычной смерти и астральная матрица между грубоматериальным и астральным телами из-за болезни или по другой причине порвана, астральное тело вместе с ментальным не имеет опоры в физическом теле и автоматически, хотим мы этого или нет, выходит из тела. Этот процесс переносит дыхание в астральное тело, что случается неосознанно для астрального тела. В этом находит объяснение то явление, что умершие существа поначалу не чувствует разницы между грубоматериальным и астральным телами. Только постепенно они начивают это осознавать, когда видят, что грубоматериальное тело становится им ненужным, а астральное тело подвержено другим законам (принципа акаша). Я уже писал об этом подробно в предыдущих главах, касающихся астрального уровня. Упражнения по осознанному отделению астрального тела являются в соответствии с этим имитацией смерти. Из этого следует, как близка при выполнении этих упражнений граница между реальной жизнью и так называемой «смертью», поэтому все меры предосторожности абсолютно обоснованны.

Если маг в совершенстве владеет навыком отделения астрального тела, то:

он отправится после своей смерти. После многих упражнений осознанного отделения астрального тела дыхание в астральном теле превратится в привычку, которую просто перестанут замечать, и в астральном теле приобретаются те же самые чувства, как будто Вы находитесь в грубоматериальном теле. Если Вы хотите возвратиться в физическое тело, то в астральном теле нужно задержать дыхание, для отделения астрального тела от ментального, чтобы принять форму физического тела. В тот момент, когда астральное тело принимает форму грубоматериального, тело снова автоматически начинает дышать, благодаря чему, собственно, и возможен переход в физическое тело. Это нужно в любом случае принять во внимание. Так ментальное тело подчиняется другим закономерностям, оно дышит в другом ритме, чем грубоматериальное тело в сочетании с астральным телом. Только после того, как привыкнете к выходу и возвращению астрального и ментального тел из физического настолько, что по желанию можете выйти из тела и войти в него снова, а также если выполняете все меры предосторожности и они также вошли в привычку, можно последовательно удаляться от своего грубоматериального тела. В начале этого подготовительного упражнения находятся близко от своего физического тела. В этом случае имеют возможность либо стоять рядом со своим физическим телом, либо в своем астральном и ментальном телах рядом с физическим принять его позу — позу асана. Следующим упражнением является рассмотрение не только своего физического тела, но как и при отделении ментального тела, необходимо рассмотреть прилежащую окрестность. В конце концов это тот же процесс, как и при-ментальном путешествии; нужно воспринимать, чувствовать и слышать все предметы с той лишь разницей, что дух надевает еще одно одеяние, в нашем случае астральное тело, которое обеспечивает более сильное физическое воздействие. Если Вы, например, совершаете визит куда-нибудь только в ментальном теле и там наблюдаете за процессом, который мог бы вызвать у Вас хорошее или плохое физическое ощущение, то в ментальном теле Вы его не воспримете и не сможете на него повлиять. Если Вы то же самое будете воспринимать в астральном теле, то Вы воспримете также интенсивно, как будто бы Вы были там непосредственно в своем физическом теле. В процессе выполнения последующих упражнений попытайтесь постепенно, шаг за шагом отдаляться от своего тела. Сначала Вы почувствуете, как Вас будто невидимой силой будет притягивать к своему телу, подобно тому, как магнит притягивает железо. Это объясняется тем, что связь между астральным и физическим телами питается, поддерживается и держится в равновесии самым субтильным флюидом. Благодаря этим упражнениям отделение астрального тела — это сознательный процесс против закономерностей сущности природных элементов, и он должен быть преодолен. Поэтому продвижение вперед Вашего астрального тела требует намного большего усилия, чем когда Вы двигаетесь только в своем ментальном теле. Поначалу удаляйтесь только на несколько шагов от своего тела, а затем сразу же возвращайтесь назад. Тем, что на Вас оказывает длительное влияние сила магнитного притяжения и связывает Вас, она вызывает также в Вашем астральном теле различные чувства, такие, как, например, страх смерти и прочее. В любом случае нужно справиться с этими чувствами. На этой ступени Вы должны научиться бороться с подобными явлениями. С каждым новым упражнением необходимо увеличивать расстояние от физического тела. Со временем Вы научитесь преодолевать все большие расстояния. Чем дальше Вы сможете удалиться от своего физического тела, тем меньшей станет сила притяжения к Вашему телу. Позднее, проделывая большие путешествия, Вам даже станет трудно возвращаться в свое тело. Маг подвергается опасности, когда он находится в каких-то местностях или уровнях, которые его захватывают так сильно, что при мысли о возвращении в свое тело его охватывает печаль. Маг должен быть абсолютным хозяином своих чувств, так как если он привыкнет к тому, чтобы находиться в своем астральном теле не только на своем грубоматериальном уровне, но и быть как дома на своем астральном уровне, то обычно его начинает тяготить жизнь и ему не хочется возвращаться в свое тело. Его охватывает желание насильственно разорвать нить жизни, которая связывает его со своим физическим телом. Если бы он это сделал, это означало бы, что он совершает самоубийство, как и в физическом теле. Кроме того, это является преступлением против Божественного Предвидения и будет иметь кармические последствия. Понятно, что искушения к такому самоубийству велики, особенно если магу пришлось много страдать в физическом мире, а на других уровнях он, напротив, испытал много счастливых часов.

Если в упражнениях по отделению астрального тела Вы настолько продвинулись вперед, что можете преодолевать какие угодно расстояния, то магу дается возможность начать использовать эту способность для различных целей. Он может отправляться в своем астральном теле, куда захочет, может лечить больных, накапливая и уплотняя в астральном теле как магнитные, так и электрические флюиды и перенося их на больных. Лечение астральным телом гораздо более эффективно, чем просто путем переноса мыслей или при помощи ментального путешествия, так как флюиды, с которыми работает маг, действуют только на ментальном уровне больного.

Маг может также оказывать различные другие влияния. Он может так сильно материализовать себя при помощи элемента земли, который он уплотняет в своем астральном теле, что он на глазах как посвященного, так и непосвященного уплотняется, то есть материализуется так, что его можно увидеть, услышать и почувствовать. Успехи в этом отношении зависят от длительности упражнения, от способности накопления элемента и от способности элемента земли к накоплению в астральном теле. Логично и то, что маг может выполнять также физические действия при помощи своего астрального тела. Появление таких феноменов, как умеют это Посвященные: стук, выполнение различных работ находит здесь свое верное объяснение. У мага действительно не существует границ, и от него самого зависит то, в какой области он сам пожелает специализироваться. Во всяком случае ему известно, как он должен все это выполнять. Он может, например, уплотнить только одну часть тела, скажем руку, в то время как другая остается астральной. Если ему удается при помощи силы своего воображения ускорить колебания электронов предмета, то он в состоянии сделать так, чтобы на глазах у всех этот предмет, если он ему по силам, исчез и был бы перенесен на другой уровень. Грубоматериальные предметы в этом случае не будут подчиняться физическим законам, а становятся астральными. Сущей безделицей для мага является и то, что он при помощи своего астрального тела может переносить предметы даже на самые большие расстояния и затем возвращать их в их первоначальную форму. В глазах непосвященных такой эксперимент является химерой, но опытному магу подвластны и такие, и еще более интересные феномены, которые принимают за чудеса. Все эти феномены, как видно из нашего объяснения, не чудо, так как чудес в истинном смысле этого слова для мага не бывает. Ему известно только применение высших сил и законов, и он умеет их использовать. Можно привести еще очень много примеров того, что маг может совершать в своем астральном теле, но смертному достаточно и простых намеков.

Пропитка астрального тела четырьмя основными Божественными свойствами

Очутившись на этой ступени развития, маг начинает облекать свое видение Бога в конкретные идеи. Только односторонне развитый мистик, йог и так далее видит в своем Божестве только один аспект, которого он почитает и кому оказывает самое высокое признание и почтение. Истинный посвященный, который в своем развитии проходит процесс обучения последовательно, с соблюдением ступеней в отношении познания четырех элементов, понятие Бога в соответствии с законами универсума будет также облекать в четыре аспекта, которыми являются: всемогущество, которому соответствуют элемент огня, мудрость и всеобщее знание, которому соответствует принцип воздуха, бессмертие с водным принципом и присутствие во всем с принципом земли. Задачей этой ступени является то, что маг по очереди медитирует на предмет этих четырех Божественных идей — аспектов. Благодаря глубоким медитациям маг оказывается в таком положении, когда он входит в экстаз с каждой из этих добродетелей и сливается с ней до такой степени, что сам воспринимает себя как соответствующая добродетель. Он должен пережить такое состояние со всеми четырьмя добродетелями своего Бога. Как лучше распределить это упражнение, предоставляется решать самому магу, а именно: он может столько времени медитировать по каждой добродетели, пока не приобретет уверенность, что эта добродетель уже воплотилась в нем. Так он поступает со всеми добродетелями. Он может проводить медитации в соответствии со своим временем таким образом, что при выполнении упражнения при медитации он может вызывать эти добродетели в себе. Медитировать в самого себя является настолько сильным, глубоким, проникающим, что астральное тело становится идентичным с самой добродетелью. Его понятие Бога универсально, то понятие, которое в соответствии с законами универсума включает в себя все четыре добродетели Бога. Таким медитациям маг должен уделять очень много внимания, так как они необходимы для слияния со своим Богом. Если он сможет создать внутренний образ этих четырех добродетелей, что может быть достигнуто только в результате глубокой медитации, то он будет внутренне зрелым для того, чтобы установить такую связь; методики проведения таких опытов я опишу на последней ступени этого курса. Эти медитации воздействуют на дух и на душу, обожествляя их, и в конечном счете воздействуют в подобной связи и на тело мага, таким образом обеспечивая ему связь с Господом, что и является целью данного обучающего курса.

Обучение магии тела (IX)

Ученику, практически проработавшему все методы, не нужны для обучения магии тела какие-то особые упражнения. Ему нужно только углублять развитые силы и находить им разностороннее применение. Ниже я приведу некоторые руководства, которым после определенных тренировок может следовать ученик в соответствии со своим развитием.

Лечение больных электромагнитными флюидами

Изо всех сил помогать страждущему человечеству — прекрасное, святое дело. В области лечения больных маг, как и многие святые прошлого и настоящего, может буквально творить чудеса. Ни один врачующий практик, магнетизер или лечащий медиум не могут вызывать динамические силы универсума в соответствии с их истинными законами, как это подвластно магу. Предпосылкой для этого является то, что что маг владеет оккультной анатомией организма по отношению к элементам и их действию в положительной и отрицательной формах, так как иначе влияние на очаг заболевания было бы невозможным. Благодаря принципу акаша и своему ясновидящему взгляду маг может тотчас же узнать причину любой болезни и начать воздействие на корень, то есть на причину, заболевания. Если причина находится в ментальной сфере, то магу нужно в первую очередь воздействовать на дух пациента, чтобы восстановить гармонию. Как уже говорилось, на ментальную сферу можно воздействовать только ментальной сферой, астральный уровень подвергается только астральному воздействию, а на грубоматериальный уровень воздействует только грубоматериальная сфера. Маг постоянно должен об этом помнить. Трансмутация из одного уровня в другой может происходить только через соответствующую матрицу или соединительную ткань через более субтильную силу. Мысль не может вызвать физическую силу, то есть устранить физическое страдание. Но мысль, концентрированная верой и убеждением, в ментальной сфере пациента может вызвать сильные колебания, которые проводятся в астральное тело через ментальную матрицу. Дальше, к душе пациента, это влияние не распространяется, хотя такое влияние побуждает пациента к тому, чтобы духовно подготовиться к процессу излечения, благодаря чему возникают необходимые для лечения колебания, но не более. Хотя и достигается ментальноастральное облегчение, пациент внутренне, со стороны своей ментальной сферы, устремлен к ускоренному процессу излечения, но для грубоматериального недуга этого влияния недостаточно, особенно если пациенту недостает так много сил, что вещества и флюиды, необходимые для грубоматериального излечения, не обновляются. Поэтому и успех излечения был бы в таком случае небольшим, а излечение — только субъективным.

К этой категории методов излечения относятся: внушение, гипноз, самовнушение, моление о здоровье и так далее. Маг хотя и не недооценивает эти методы, но и не полагается только на них, а использует их разве что как лечебные средства второго сорта. Хотя в многочисленных трудах этим методам придают большое значение. Гораздо более действенно работает настоящий магнетизер, который благодаря оккультным тренировкам и соответствующему образу жизни обладает большим избытком жизненного магнетизма. Ему не нужно ни веры пациента, ни каких бы то ни было внушений, гипнозов или нимба. Такой магнетизер из-за избытка магнетизма, в случае необходимости против воли пациента, свою жизненную силу проводит в астральное тело и достигает более быстрого выздоровления, потому что его магнетизм обладает большей силой напряжения и таким образом укрепляет астральную матрицу больного. Так, например, маг может с успехом лечить и ребенка, который пока не в состоянии ни представить что-либо, ни помочь своим подсознанием. Иначе обстоит дело у мага, если позволяет время и если он специализируется на лечебной практике, то он может принимать в день сотни пациентов, не теряя при этом своей жизненной силы. Маг использует универсальные законы и своим влиянием воздействует непосредственно на больной орган, не затрагивая при этом астрального тела вместе с матрицей. В результате этого маг оказывает более сильное воздействие на больной орган, чем все вышеназванные врачеватели. Процесс излечения может проходить настолько быстро, что в глазах вузовской медицины это может считаться чудом. Мне не хотелось бы предписывать истинному магу никаких общих правил лечения, так как на основе изученных законов он может выработать свой собственный метод. Нескольких моих указаний будет для него достаточно. Маг работает со своей волей и воображением, если у пациента наблюдаются слабость или нарушения духа, при которых необходимо восстановить гармонию. При этом маг должен осознавать деятельность своего духа, чтобы ни астральное, ни физическое тело не перехватывали бы это влияние. Все внимание поэтому нужно уделять духу, забывая при этом о теле и душе, чтобы действие от духа к духу было интенсивным. Если, например, пациент лежит в агонии или в беспамятстве, то маг может привести его в сознание. Если причины заболевания нужно искать в астральном теле, то маг работает с накопленной жизненной силой, которую он пропитал желанием выздоровления. Маг проводит жизненную силу в тело пациента непосредственно из универсума, не проводя ее предварительно через свое тело. Тем самым маг предупреждает ослабление жизнеспособности и одновременно смешение болезненного флюида пациента со своим собственным. Если причины заболевания физической природы и поврежден какой-то орган в организме, то маг призывает на помощь элементы и электрический и магнитный флюиды. В случае если пациент крепкой конституции, то маг работает только с элементами, которые способствуют исцелению; так, например, высокую температуру нужно побеждать при помощи элемента воды. Введенный элемент образует необходимый флюид, электрический или магнитный, сам по себе, а пациенту предписываются соответствующий образ жизни, диета, дыхательная гимнастика, целебные травы. Если организм пациента и его сопротивляемость настолько ослабли, что он не может воспринять необходимый элемент и поэтому не в состоянии образовать соответствующий флюид, то магу не остается ничего другого, как самому зарядить флюидом пораженный орган. При этом необходимо точно соблюдать оккультную анатомию в соответствии с поляризацией. Орган, который предполагает функцию магнитного флюида, не может быть заряжен электрическим флюидом, если Вы не хотите навредить пациенту. В органах, в которых действуют оба флюида, маг поступит правильно, вводя флюиды по очереди. Если он флюидально воздействует на голову, то он переднюю часть головы (лоб), левую и внутреннюю части (большие полушария) заряжает электрическим флюидом, а правую сторону и затылочную часть (мозжечок) — магнитным флюидом. Если маг действует при этом наложением рук, что не обязательно, но является хорошим вспомогательным средством, то при этом наложение рук он применит в соответствии с флюидом, в нашем случае, в случае с головой, он будет влиять на лоб и левую сторону правой рукой с электрическим флюидом, а на затылочную часть и правую сторону — левой рукой с магнитным флюидом. Опытный маг, искушенный в лечебной практике, обходится без поглаживаний или наложений рук, он действует на все с помощью воображения, благодаря тому, что у него оно определенным образом подготовлено. При помощи воображения маг должен уметь направлять магнитный или электрический флюид в самые маленькие органы, например, внутрь глаза он должен вводить магнитный флюид, а на край глазного яблока — электрический. В таком случае ему не только удастся успешно справляться со всеми глазными болезнями и улучшать зрение, но, если органическое нарушение не явно выражено, даже сделать слепых зрячими. Нейтральные части тела ему нужно зарядить либо тем элементом, который необходим данной области тела, либо накопленной жизненной силой. Если он оставляет без внимания нейтральные части тела, то в таком случае он не совершает ошибки, так как излучения флюидов косвенно влияют и на нейтральные точки органов. Если у пациента нет нарушения отдельного органа, а заболеванием поражен весь организм, например, при нервных болезнях или заболеваниях крови, то нужно вводить электрический флюид во всю правую сторону пациента, а магнитный флюид — во всю левую сторону. При невосприимчивой конституции больного после введения обоих флюидов по очереди, в соответствии с областями тела, необходимо также введение элементов.

Самый действенный магический способ лечения состоит в том, что маг по очереди оказывает влияние на дух, душу и тело больного. Как осуществлять это, магу известно на основе приведенных примеров и аналогичных законов универсума, для этого не нужны какие-то специальные указания. На возможный вопрос, в состоянии ли истинный и подготовленный маг полностью излечить даже неизлечимую болезнь, можно сказать только, что если в организме все органы на месте, то у мага действительно есть возможность излечить любую болезнь, даже самую тяжелую. В этом случае магу нужно заглянуть в книгу судьбы — акаша — настолько глубоко, насколько он имеет право в нее вторгаться, так как многие болезни кармически обусловленны, то есть пациент из своей прошлой или этой жизни должен искупить своей болезнью. Но если маг призван к тому, чтобы быть средством к цели и либо смягчить болезнь, либо полностью излечить, что истинный маг увидит в акаша, то он может на основе этих руководств при соблюдении универсальных законов творить настоящие чудеса. Самые высокие посвященные, жившие когда-либо на земном шаре, которые совершали чудеса исцеления, воскрешали умерших и прочее, могли совершать это только при соблюдении законов универсума, его сил и флюидов, независимо от того, играла ли какую-то роль — осознанно или неосознанно — способность реализации их веры или живое слово — кабала. Насколько далеко может распространяться способность реализации способностей мага, зависит от степени его развития.

Магический заряд талисманов, амулетов и драгоценных камней

Вера в талисманы, амулеты и драгоценные камни уходит далеко в глубь веков и ведет начало от фетишизма, который и теперь еще находит распространение у примитивных народностей. В определенной степени вера в талисманы и прочее сохранилась до сегодняшнего дня, она была, правда, подвержена моде, что подтверждается применением различных побрякушек, приносящих счастье, — брелоков, колец, брошей. Особенно большой популярностью пользуются приносящие счастье камни, подходящие по месяцу рождения. Если бы идея талисманов не несла в себе ничего истинного и, может быть, магического, то мысль и вера в талисманы давно бы исчезла из мира идей. Наша задача заключается в том, чтобы приоткрыть завесу и отделить зерна от плевел.

Талисман, амулет или какой-либо камень, подходящий по месяцу, должен служить цели поднимать, укреплять и сохранять веру, доверие человека, который его носит. Тем, что носитель уделяет повышенное внимание своему талисману, его подсознание оказывается под влиянием самовнушения в желаемом направлении, и, в зависимости от способностей человека, могут быть достигнуты различные эффекты. Если человек с материальным умонастроением, ученый-сухарь осуждает такую веру, критикует, осмеивает ее и ставит на такие явления печать суеверия, то в этом нет ничего удивительного. Истинный маг разбирается в таких вещах и не удовлетворится тем, чтобы носить талисман только для того, чтобы повысить веру и доверие, он будет прежде всего пытаться установить связь закономерности с талисманами. Ему известно, что талисманы, которые сохранились только благодаря вере в них, в руках неверующего или недоверчивого человека бездействуют; поэтому со своей наукой и закономерностью он идет дальше. Прежде чем мы разложим это в синтезе, познакомимся с некоторыми различиями. Талисман в руках мага — это нечто иное, чем инструмент, точка опоры, нечто материальное, к чему он может привязать свою силу, причину, флюид. Форма, будь это кольцо, брелок, брошь и материальная ценность, практически не играет роли. При этом он не обращает внимания на моду, красоту, нимб. Для него это предмет, с помощью которого он, путем прикрепления своей силы, создает причины, выливающиеся затем в желаемое действие, независимо от того, верит в это носящий его человек или нет.

Специальный амулет, напротив, представляет собой талисман, который находится в единстве с законами аналогии желаемого воздействия, силы, способности и причины. При его изготовлении и зарядке маг должен соблюдать соответствующие законы аналогии. В целях установления контакта с существами высоких миров, идет речь о добрых или злых существах, умных, гениях или дьяволах, маг предпочтет талисману специальный амулет. Простой амулет — это имя Бога, священный стих из Библии, мантрама, то есть предложение, выражающее почитание Божества, написанные на натуральном или на обычном пергаменте. Ношение различных чудесных растений, таких, как мандрагора и других, которые могут оказывать защитное действие или другие эффективные воздействия, также относится к категории амулетов. Флюидные конденсаторы, твердые или жидкие, или промокательную бумагу, смоченную таким конденсатором, а также природные магнитные железистые камни, маленькие искусственные магниты в форме подковы тоже можно отнести в разряд амулетов.

Последними следует назвать также драгоценные и полудрагоценные камни, которые являются особенно хорошими флюидными конденсаторами, известными с древних пор, использовавшиеся в качестве зашитных, приносящих счастье, успех и исцеление. Астрология на основе теории цвета и твердости приписывала каждому камню особое действие и рекомендовала людям, рожденным под определенным астрономическим знаком или планетой, носить соответствующий камень как приносящий счастье. Истинному магу известно, что астрологически выбранные «счастливые» камни имеют слабое воздействие, а для людей, которые не верят в них, совершенно бесполезны. Напротив же, камни, которые совпадают с астрологическим воздействием, с учетом их твердости, химического состава и цвета, подходящи для восприятия магического заряда. Маг может, насколько это лежит в сфере его компетенции, учитывать и астрологические мероприятия, но не находиться от них в зависимости. Он может, если пожелает, любой камень, даже самый неблагоприятный в астрологическом отношении, настолько сильно зарядить магически, что будут достигнуты различные действия, невзирая на то, верит в это действие человек, который его носит, или нет; всегда достигается тот эффект, который пожелает маг. Итак, мы познакомились с различными видами талисманов, амулетов, специальных амулетов и драгоценных камней, а также узнали, чем они различаются между собой, а теперь поговорим о различных зарядах. Существует десять видов зарядов.

Каждый из вышеприведенных возможностей зарядов имеет много вариаций, и потребуется много времени и места, если я их все начну здесь описывать. Опытный маг, руководствуясь своей интуицией, может создать собственные возможности зарядов. Приведенные здесь десять возможностей могут служить лишь руководством, поэтому мне хотелось бы совершенно коротко описать некоторые из этих видов зарядов.

К 1.: Заряд, созданный только при помощи волевого усилия и воображения.

Это самый простой и доступный метод, а действие его зависит от силы воли и способности воображения мага. Любой талисман, камень, любой специальный амулет, за исключением бумажных и пергаментных амулетов, должны быть, прежде чем они воспримут заряд, освобождены от флюида, которым были обработаны прежде. Лучше и эффективнее всего это осуществляется при помощи магии воды. Возьмите стакан свежей холодной воды, в которую опустите талисман. Концентрируйтесь при этом на том, что вода должна забрать все вредные влияния. Находитесь определенное время в этом состоянии. Через несколько минут напряженной концентрации Вы должны быть уверены, что все дурные влияния всосались водой и Ваш талисман от них освобожден. После этого промокните талисман и Вы можете быть уверены в том, что он готов к восприятию Вашего влияния. Освобождение от флюидов Вы должны предпринимать с любым твердым талисманом, не важно при этом, по какому методу Вы хотите его зарядить. После этого возьмите талисман в руку и зафиксируйте в этом талисмане крайним напряжением воли с твердой верой и убежденностью при помощи воображения Ваше желание, а также необходимое воздействие. Определите срок действия своего желания, распространится ли оно только на этого человека или на всякого, кто будет носить этот талисман. Заряжайте в форме настоящего времени, а также воображайте, что желаемое действие уже проявляется. Вы можете усилить силу натяжения сконцентрированного желания путем частого повторения заряда, отчего сила излучения талисмана будет более интенсивной и пронизывающей. При концентрации перенесите в талисман чувство того, что действенность талисмана будет продолжаться и автоматически усиливаться даже тогда, когда Вы не будете думать о своем талисмане и, если он предназначается для когото другого, так же будет действовать и на него. Если Вы зарядили свой талисман в соответствии со всеми своми знаниями и по своей совести со всей силой, на которую Вы только способны, то он готов к употреблению.

К 2.: Заряд с помощью определенного во времени накопления жизненной силы и пропитки желания.

Так же, как описано в пункте 1, талисман необходимо освободить от флюидов. Если это талисман, который Вы будете использовать лично, то Вам необходимо произвести накопление силы в собственном теле (см. руководство к ступени III). Если Вы экспансивно зарядили Ваше тело жизненной силой, проведите ее через свою правую руку в свой талисман и спрессуйте накопленную жизненную силу таким образом, чтобы ее восприняла вся форма талисмана, амулета или камня. При этом Вам нужно представить, что талисман, подобно всасывающему сосуду, вбирает в себя жизненную силу и так долго удерживает ее в себе, сколько Вы пожелаете. Вы должны работать с убеждением, что со временем после ношения и использования талисмана его действие не уменьшится, а усилится. Спрессованная до снежного сияния жизненная сила подобна сияющему солнцу, настолько далеко должно действовать Ваше воображение. Пожелание относительно действия талисмана при накоплении жизненной силы перенесите сразу в свое тело. Длительность действия можно определить после с помощью воображения. При этом нужно выбрать форму настоящего времени, то есть выбрать внутреннее убеждение, что талисман сразу после зарядки будет обладать самой полной действенностью. Не стоит выбирать несколько желаний, и, конечно же, нельзя вкладывать в один талисман взаимоисключающие желания. Наиболее действенной является зарядка, которая ставит своей целью исполнение одного желания. Далее нужно выбирать такие желания, которые находятся в ареале возможности, и следует избегать зарядов, преследующих какие-либо фантастические, неисполнимые желания. Это чувство относится ко всем формам талисманов и видам зарядов. Насколько протяженно действует заряд, можно лучше всего узнать при помощи сидерийского маятника. Если талисман заряжают для другого человека, то накопленную жизненную силу нельзя пропускать через собственное тело, а уплотнять непосредственно из универсума и с помощью воображения проводить в талисман. Все остальные процедуры те же самые.

К 3: Заряд при помощи элементалов, элементаров, существ, которые производят желаемое действие.

Процесс создания элементалов я уже описывал на предыдущих ступенях. Элементал или элементар может быть привязан также к какомулибо талисману, специальному амулету или камню. Закрепление его за талисманом происходит при помощи выбранного Вами слова, маленького, созданного Вами ритуала, жеста или при помощи воображения. В этом случае достаточно произнести заранее определенные слово, формулу, произвести жест или ритуал, и закрепленный элементал выполняет это действие. Маг знает сам, когда можно закрепить элементала или элементара за талисманом. Конечно же, он скорее будет использовать элементалов для оказания влияния в ментальной сфере, а элементаров, напротив, для достижения астральных и грубоматериальных действий. Другие существа также можно таким же образом прикрепить к талисманам для выполнения определенных действий, что и делает любой маг, если он добросовестно работает над своим развитием. Контакт он может установить при помощи методики пассивного контакта, а также магического зеркала или вхождением в состоянии транса в акаша. Для этого не нужно никаких дальнейших указаний, маг сам должен знать, что и как ему нужно делать.

К 4.: Заряд при помощи индивидуальных и традиционных ритуалов.

Этот заряд практикуется больше всего у восточных магов, когда нужно обладать огромным терпением, которое как раз необходимо для этого вида заряда. Восточный маг рукой, пальцами или одним пальцем совершершает индивидуально выбранный жест над талисманом или самим талисманом производит определенный жест в воздухе. При этом он концентрируется на желаемом действии, которое должен вобрать талисман. Этот эксперимент он повторяет по несколько раз в день и многократным повторением создает в акаша сильную батарейку — вольт, которая вызывает желаемое действие. Если путем многократного повторения эксперимента магический вольт в акаша сильно укрепился, то достаточно соответствующим талисманом или над ним сделать определенный знак, жест или ритуал, что может совершаться даже без помощи воображения или духовного напряжения, и желаемое действие производится. Магу, искушенному в кабале, известно, что он в соответствии с кабалистическим числом, равным 462, то есть в 462 дня, таким образом зарядил свою собственную батарейку в акаша, чтобы его ритуал смог действовать автоматически. Этот заряд можно выполнять и без больших усилий, но очень долго, и маг-европеец вряд ли сможет приложить столько терпения, потому что он может достичь того же эффекта при помощи других приведенных здесь методов.

Заряд при помощи традиционного ритуала легче; для того, чтобы установить контакт, повторять его нужно всего несколько раз, причем действие его безгранично, подобно настоящему чуду. Но такие ритуалы-зарядки являются тайнами лож, обществ, сект, монастырей, которые и я не должен разглашать. Хотя маг, искушенный в ясновидении, может легко это узнать, но ему грозит опасность быть вскоре разгаданным. Восточные маги, которые хранят свои ритуалы под страхом смерти, без пощады магически расправились бы с каждым, кто осмелился бы без разрешения воспользоваться их ритуалами. Поэтому я хочу предостеречь мага от таких краж. Обычно это жесты, которыми производятся над талисманом тайные знаки различных Божеств — Ишта Деватас—подобно тому, как я описывал индивидуальный ритуал. То, что такой заряд действует чрезвычайно сильно, сомнений не вызывает, потому что ритуал используют, вероятно, сотни опытных магов и передают его из поколения в поколение. Достаточно подготовленному магу может быть передан такой ритуал в качестве вознаграждения. Такая передача ритуала, а также установление контакта с соответствующим вольтом называется на Востоке Анкхуром или Абхишекой.

К 5: Заряд при помощи магических формул, мантр, тантр и прочего.

Такая возможность заряда является одной из самых великих и могучих, но она требует огромных знаний и обширной подготовки, подробнее о которых я напишу в двух моих последующих произведениях —магической эвокации и практической кабале. Для пояснения приведу здесь только одно небольшое замечание.

Первый способ зарядки осуществляется повторением магической формулы, причем названное этой формулой существо вызывает желаемое действие.

Заряд с помощью мантр осуществляется таким образом, что определенное священное предложение в адрес божества как почитание его мысленно или вслух проговаривается много раз — Япа-Йога. Таким образом материализуется свойство соответствующего божества, поэтому можно достичь сильного воздействия на различных уровнях.

Заряд при помощи тантр — это не что иное, как верно использованная магия слова, когда определенные космические силы при помощи соответствующих букв, слов и так далее влияют на космический ритм, звук, цвет, свойство.

К 6.: Заряд при помощи накопления элементов.

Такая возможность находится в распоряжении любого мага, который прошел курс обучения до данной стадии. Если маг захочет добиться действия с помощью принципа элементов, то он зарядит выбранный талисман, специальный амулет элементом, отвечающим его действию. Заряд осуществляется описанным в пункте 2 способом при помощи накопления жизненной силы с той лишь разницей, что вместо жизненной силы используется желаемый элемент. Для личного употребления предпринимается накопление в собственном теле, а для других лиц— непосредственно из универсума. Если, например, Вы с трудом можете овладеть элементом, то следует использовать противоположный элемент в целях ограждения с помощью заряженного талисмана. Еще многие другие действия могут быть достигнуты с помощью элементов; маг, искушенный в области овладения элементами, при помощи своей интуиции может сам составить желаемые вариации.

К 7.: Заряд при помощи электрического или магнитного флюида.

Одним из сильнейших зарядов является использование электрического или магнитного флюида. Если в задачу талисмана входит охрана чего-нибудь, защита от чего-либо, что-либо облучать или вызывать какое-то действие, то тогда используют преимущественно электрический флюид. Если же он должен действовать притягивающе: приносить любовь, счастье, успех — используется магнитный флюид. Заряд осуществляется таким же способом, как и с накоплением жизненной силы или элементов, только если речь идет о талисмане для собственного употребления, накопление производится в соответствующей половине тела, то есть не во всем теле. Магнитный флюид динамически накапливают в левой половине тела и проецируют в талисман через левую руку. Для электрического флюида пользуются правой стороной, и проекция осуществляется через правую руку.

К 8.: Заряд с помощью накопления силы света

Для тонкодуховных воздействий, таких, как, например, подъем различных оккультных сил, интуиции, вдохновения, предпринимается заряд талисмана накопленной силой света. Заряд осуществляется так же, как и с накоплением жизненной силы с сопровождающей пропиткой желанием, установлением срока действия и прочего. Свет, спрессованный в талисмане, подобен солнцу, которое должно сиять ярче, чем солнечный свет. Для личного использования накопление силы света производится через собственное тело, для других людей — прямо из универсума. В остальном нужно соблюдать обычные правила, описанные выше.

К 9.: Заряд с помощью электромагнитного шара — вольта.

Для смягчения кармических влияний, а также для защиты от любых воздействий разных сфер и для того, чтобы свою судьбу привести в соответствие со своими устремлениями, талисман заряжают для собственных целей или для других лиц магическим вольтом. Такой вид заряда называют вольтированием; это одно из самых сильных подражаний принципу акаша. Только маг, преследующий самую высокую цель — единение с Богом, — может воспользоваться таким видом заряда, чтобы не обременять себя грузом вторгания в акаша. Как уже многократно повторялось, все создается с помощью двух флюидов и четырех элементов. По закону универсума в центре всегда находится электрический флюид. На периферии электрического флюида, где прекращается распространение, начинает действие магнитный флюид, который в этом месте проявляет самое слабое влияние. От точки горения, или центра, до периферии электрического флюида такое же расстояние, как от начала действия магнитного флюида до конца периферии магнитного флюида, где сила притяжения сильнее всего. Этот закон действует как в малом, так и в большом, т. е. в макрокосмосе и в микрокосмосе. При заряде вольтом, а также при образовании вольта необходимо учитывать этот закон. Если Вы пожелаете зарядить вольтом талисман, специальный амулет или камень для своих целей, поступайте следующим образом.

В свою правую сторону тела динамически, изо всех сил, накапливайте электрический флюид. Проецируйте через руку, а потом через указательный палец накопленный электрический флюид в сильную электрическую искру, которую закрепите с помощью воображения точно в центре своего талисмана. Спрессованную электрическую искру можно увидеть в виде красного свечения. После этого поступайте таким же образом с магнитным флюидом и вводите его через указательный палец левой руки так, что бы шарообразную электрическую искру настолько сильно нужно окружить магнитным флюидом, что бы она становилась невидимой. Спрессованный магнитный флюид представьте себе голубым. Если представили это, то у Вас в воображении должна остаться только маленькая голубая искра, которая охватывает всю форму талисмана. Ваш вольт таким образом создан, и, поскольку в нем находится электрический флюид, а вне его — магнитный флюид, пропитайте шар, то есть готовый вольт, своим желанием и определите срок действия. Если Вы захотите позже усилить действие, что едва ли будет необходимо, то нужно просто уплотнить магнитный флюид, причем находящийся внутри электрический флюид усилится автоматически. Такой вольт имеет настолько сильное влияние, что он по желанию может даже изменить карму. Маг, который может этого достичь, не имеет обычной кармы, им правит только Провидение божье. Если маг заряжает талисман вольтом для другого человека, то ему нужно действовать таким же образом, за исключением того, что электрический и магнитный флюиды ему не следует вести из собственного тела, а непосредственно из универсума. Заряд вольтом для других людей маг может предпринимать только в крайнем случае, только если у него есть уверенность, что человек, о котором идет речь, действительно имеет высокие идеалы, занят своим развитием, в то время как карма преследует его, то есть, как говорят в народе, он является неудачником. Ясновидящее око мага должно уметь распознать все это, а интуиция также должна ему подсказать, нужно ли ему это делать или нет, имеет ли на это право. В таком случае маг несет полную ответственность.

Если такой магический вольт заключен в маленьком подковообразном магните, так, что шар заполняет весь магнит, то в сильнейшем действии такого магнита убедится даже сам «Фома неверующий».

К 10.: Заряд при помощи сексуально-магической операции.

Имеется еще один вид заряда, о котором я хочу сделать здесь лишь небольшое замечание. По этическим и моральным причинам я воздержусь от подробного описания данного метода.

В процессе медитации маг и сам сможет прийти к практике такого метода, но может и не использовать его в своей практике, так как ему и без того известно немало других возможностей заряда. На такую практику мог бы решиться только маг, обладающий высокой этикой, так как для чистого все остается чистым. В руках морально нечистоплотного человека такие методики могли бы причинить больше вреда, чем принести пользы. По крайней мере, при использовании такой практики можно было бы натворить много глупостей и злоупотребить такой высокой силой, каковой является сила любви. Поэтому я сделаю только краткое указание о том, на каком принципе основывается эта возможность заряда.

Прежде всего необходимы определенные приготовления, без которых операцию проводить просто невозможно. Сексуально-магическая операция, с какой бы целью она ни проводилась, является священным действием, молитвой, в которой скопирован акт творения любви. Все, что сотворено в универсуме, произошло в результате акта любви. На этом универсальном законе и основывается сексуальная магия. Поэтому при этом действуют с партнершей-единомышленницей, лучше всего также осведомленной в магии. Мужчина, то есть маг, представляет активный, производящий, принцип, причем женщина-маг является пассивным, рождающим, принципом. Женщинамаг, которая обучена владению электрическим и магнитным флюидами, партнерша, должна в себе изменить полюса так, что голова ее должна быть заряжена магнитным, а гениталии — электрическим флюидом. У мужчины же наоборот — его голова должна быть заряжена магнитным флюидом, а гениталии — электрическим. При половой связи возникает чрезвычайно сильное двухполюсное напряжение сил, в результате чего вызывается сильнейшее воздействие. При этом акте любви не возникает новая жизнь, а производится желаемая причина вместе со своим действием. Если в силу вступает как нижний, так и верхний двойной полюс, то начинает действовать двойной магнит, так называемый ЙОД-ХЕ-ВАУ-ХЕ, наивысшая тайна любви, творения. Как легко этот акт творения, самое высокое из всего, что есть в мире, мог бы опуститься до плотской утехи, то есть стать низостью! Изгнание библейских Адама и Евы из рая имеет в этом свою высшую символику. Маг, который решается на самую высокую из всех методик, обязательно должен владеть как верхними, так и нижними потоками, чтобы направить их в целях возможной зарядки камня в свой талисман. Если же это священнодействие обесчестили бы плотской похотью, то мага постигла бы та же участь, как Адама и Еву, которые не смогли больше наслаждаться плодами рая. Как велика эта символика, интуитивному магу будет легко понять и считать ее оправданной, если я буду хранить глубокое молчание об этой наивысшей мистерии.

Осуществление желания с помощью электромагнитных шаров в акаша, так называемое «вольтирование»

Я уже характеризовал создание вольта с помощью электромагнитного флюида при описании зарядки талисманов. При вольтировании процесс остается таким же, только при вольте для акаша электромагнитные шары должны быть больших размеров. Практика их создания описывается ниже.

Накапливайте с очень большой силой в свою правую половину тела электрический флюид и проецируйте его через внутреннюю поверхность правой руки наружу, причем электрическому флюиду с помощью воображения придайте форму шара, который оставьте свободно парить в воздухе. Итак, эта проекция осуществляется не через палец, а непосредственно через внутреннюю поверхность правой руки. Огненный шар, который из-за спрессованного электрического флюида должен быть огненно-красным, динамически усиливается благодаря многократному накоплению и проецированию и из-за повторного заряда увеличивается в размерах. Накопление и динамизация предпринимается с такой частотой, пока шар не достигнет метра в диаметре. Тот же самый процесс проделайте и с магнитным флюидом и начинайте проецировать накопленный магнитный флюид через внутреннюю поверхность левой руки наружу, окутывая электричекий шар слой за слоем магнитным шаром. Благодаря многократному повторению накопления магнитного флюида и его проецирования эта обмотка все более уплотняется и увеличивается, пока весь шар не достигнет примерно двух метров в диаметре. Теперь электромагнитный вольт готов.

Если маг делает такой вольт для другого лица, то электрический и магнитный флюиды нужно брать непосредственно из универсума. Если электромагнитный вольт создавался с огромной силой воображения, твердой верой и волей, то маг пропитывает этот вольт, этот сильнейший магический аккумулятор, который когда-либо имел место, соответствующей концентрацией желания. С помощью воображения он создает желаемую причину, которая должна вызывать этот вольт. Маг почти в экстазе бросается своим воображением в беспредельный универсум, в макрокосмос, то есть в акаша, если им определен также срок действия магического вольта. Мысленно маг разрывает связь со своим вольтом, причем после разрыва связи он сразу перестает думать о нем, полностью о нем забывает и посвящает себя другим делам.

Приведенный здесь заряд вольтом — это одна из магических операций, которую маг может проводить и на данной ступени своего развития, потому что тем самым он становится хозяином самому себе, а также другим. Причина, которую он переложил в свой вольт, то есть в акаша, и есть то действие, которое вольт будет выполнять, при этом все равно, на каком уровне — на ментальном, астральном или грубоматериальном. Маг должен по достоинству оценить эту возможность, за которую он несет полную ответственность, и использовать ее как для себя, так и для других только с высокой и благородной целью. Маг, прошедший трудный путь до этой ступени, после тех напряженных упражнений, которые были больше, чем аскеза, до такой степени выправил свою карму, что к нему ничего больше не может пристать. Маг не подчиняется больше обычным влияниям судьбы, он стал ее хозяином, и только Божественное Провидение в своем высоком аспекте может влиять на его волю.